《鬳齋考工記解》，宋林希逸撰，宋刻本，線裝

       百件展品共同詮釋“書(shū)籍之為藝術(shù)”的主題，其中38件為一級(jí)藏品，24件為二級(jí)藏品，所有展品皆堪稱上海圖書(shū)館“鎮(zhèn)館之寶”。正在上海圖書(shū)館舉辦的2018年度文獻(xiàn)大展“縹緗流彩——中國(guó)古代書(shū)籍裝潢藝術(shù)館藏精品文獻(xiàn)展”，讓慕名而來(lái)的觀者大呼過(guò)癮，被稱為近日滬上“讀書(shū)人必看”的展覽。

       此次展覽集中展出明清特別是近現(xiàn)代知名收藏家如項(xiàng)元汴、黃丕烈、龔心釗、吳湖帆等私家裝潢的珍貴典籍，文獻(xiàn)品類涵蓋佛經(jīng)、書(shū)籍、碑帖、尺牘，裝池形式包括線裝、蝴蝶裝、經(jīng)折裝、冊(cè)頁(yè)裝、卷軸裝等，并分類展現(xiàn)繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等傳統(tǒng)藝術(shù)在圖書(shū)裝潢中的運(yùn)用。件件精彩，妙趣橫生，不少展品難得一見(jiàn)，完美詮釋書(shū)籍之美、書(shū)卷之“氣”。

       讓書(shū)籍從日用品到藝術(shù)品

       “以往對(duì)中國(guó)古代書(shū)籍的關(guān)注主要在于它的文獻(xiàn)價(jià)值、歷史價(jià)值和文物價(jià)值，學(xué)者研究也多側(cè)重于書(shū)籍的版本、目錄、印刷、收藏與傳播。近30年來(lái)，隨著圖書(shū)流通市場(chǎng)的活躍和國(guó)家全力推進(jìn)的‘中華古籍保護(hù)計(jì)劃’，人們的視野逐步從中國(guó)古代書(shū)籍的內(nèi)容延伸到了外在的形式——裝潢。”上海圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)中心主任黃顯功說(shuō)。

       “裝潢”一詞始見(jiàn)于南北朝時(shí)期，后為歷代習(xí)用，泛指對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍與書(shū)畫(huà)的保護(hù)保存方法。與此相關(guān)聯(lián)的詞還有“裝裱”“裝池”“裝訂”等。就工藝層面而言，完備意義上的裝潢除圖書(shū)裝訂外，還包括書(shū)具如函套、書(shū)匣、書(shū)箱等的設(shè)計(jì)與制作。而就藝術(shù)層面來(lái)說(shuō)，裝潢還包括裝飾的含義，即怎樣使書(shū)變得更為美觀。可以說(shuō)，裝潢是技術(shù)，也是一種藝術(shù)，它與圖書(shū)本身的書(shū)法、雕版等一起構(gòu)成了書(shū)籍的藝術(shù)性元素。

       “中國(guó)古代圖書(shū)裝潢，讓書(shū)籍從日用品，晉升為藝術(shù)品、收藏品。”上海圖書(shū)館歷史文獻(xiàn)中心館員、此次展覽主要策展人梁穎告訴記者，明代中期以后，隨著圖書(shū)的流傳，一些稀見(jiàn)本和孤本的身份發(fā)生了變化，人們開(kāi)始視圖書(shū)為文物，由此有了不同等第的區(qū)分。而圖書(shū)的等第越高，裝潢的檔次也越高，裝潢之優(yōu)劣，由此也成為評(píng)判古籍等第高下的一個(gè)重要依據(jù)。

       在第一部官修善本書(shū)目清代《天祿琳瑯書(shū)目》中，就明確記錄了以不同色彩質(zhì)地的材料裝潢不同版本級(jí)別古籍的情況——“其宋、金版及影宋鈔，皆函以錦，元版以藍(lán)色綈，明版以褐色綈，用示差等”。這也正是本次展覽展品規(guī)格之高的原因。

       步入展廳，一卷《六朝唐人寫(xiě)經(jīng)殘字》陳于玻璃柜中，著錄標(biāo)注“卷軸裝，民國(guó)李緒重裝本”。右端卷首為吳昌碩題引首、鄭文焯題跋，左端卷末方爾謙、吳昌碩跋尾。一旁的展柜中，一冊(cè)清代沈樹(shù)鏞重裝本《許真人井銘》吸引了眾多目光。梁穎介紹，此件原題宋裝，實(shí)已不是宋裝原來(lái)面目，但是保存了宋代托裱的內(nèi)頁(yè)，蛀孔也未做修補(bǔ)。舊拓被逐頁(yè)浮置于新制的經(jīng)折式底冊(cè)上，中心對(duì)折處與四角分別用絲線加以固定，不加裱褙，首尾加裝面板，外包以藍(lán)布書(shū)套。此種裝法為重裝本中特例。

       “成功的重裝，不僅最能反映工匠的技藝，更能體現(xiàn)藏家的品位，以及對(duì)古書(shū)的護(hù)惜之心。”梁穎說(shuō)，對(duì)于古代圖書(shū)裝潢的研究，過(guò)去一般側(cè)重于裝潢樣式的源流變化，缺少個(gè)案研究。俗話說(shuō)，凡書(shū)畫(huà)，100年重裝一次。書(shū)籍由于使用頻率更高，重裝的周期也相對(duì)更短。可以說(shuō)，今人所見(jiàn)的珍貴古籍，大多經(jīng)過(guò)歷代藏書(shū)家的重裝。上海圖書(shū)館館藏中，吳湖帆、龔心釗兩大家的藏品最多，黃丕烈的收藏也不少，在此次大展上呈現(xiàn)的不同藏書(shū)家的個(gè)人裝潢風(fēng)格尤其值得關(guān)注，也尤富趣味。

       書(shū)籍之美，處處皆趣味

       此次展覽名為“縹緗流彩”——“縹”意為淡青色，“緗”則是淺黃色，古代人常用淡青、淺黃的絲帛作書(shū)囊書(shū)衣，“縹緗”用以指代書(shū)卷，也暗含書(shū)籍裝潢的意味。展覽分為“護(hù)帙”和“飾觀”兩大板塊，“護(hù)帙”篇體現(xiàn)各種書(shū)籍裝潢樣式，“飾觀”篇著重關(guān)注繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等在裝潢過(guò)程中的應(yīng)用，另有“書(shū)具之美”“書(shū)衣之美”兩個(gè)單元，呈現(xiàn)特別精美的書(shū)具、書(shū)衣。

       中國(guó)古代書(shū)籍裝潢形態(tài)十分豐富，從“著于竹帛謂之書(shū)”開(kāi)始，編以書(shū)繩，聚簡(jiǎn)成篇的簡(jiǎn)策裝已有了早期的裝潢意識(shí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐。之后的帛書(shū)、卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等形態(tài)，既展現(xiàn)了中國(guó)書(shū)籍史的發(fā)展演變，也從藝術(shù)上展示了書(shū)籍的不同裝潢特點(diǎn)。同時(shí)，這種演變又深受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響，書(shū)籍的裝潢演變狀態(tài)是不同社會(huì)物質(zhì)條件的反映，折射了不同時(shí)期書(shū)籍生產(chǎn)和收藏的背景與境況。

       此次展出的宋拓本《九成宮醴泉碑》頗具代表性，歷經(jīng)明代收藏家黨崇雅，清代收藏家翁方綱、初彭齡，民國(guó)收藏大家龔心釗等鑒藏。織錦書(shū)衣，翁方綱、龔心釗皆認(rèn)為系宋代緙絲所制，封面裝有翁方綱手題書(shū)簽，襯頁(yè)裝有明王鐸、民國(guó)鄭孝胥手題書(shū)簽，粘有龔心釗題跋二紙，冊(cè)尾背面則裝有清同治年間整紙拓本、龔心釗賞碑照片，粘有龔氏題記及裝池匠王儀堂題名，可謂處處皆故事。

       “古代圖書(shū)裝潢藝術(shù)，一是工藝水準(zhǔn)高，不少裝潢精美的圖書(shū)會(huì)把工匠名字也題寫(xiě)上去，這是很難得的待遇；二是所用材料好，裝潢圖書(shū)講究用舊料，比如清代大藏書(shū)家黃丕烈就收藏了不少宋紙，重裝宋本就要用宋紙，且重裝入的紙張也能成為裝飾和審美的一部分，并非單純作為功能性存在；三是講究審美性，出現(xiàn)了不同的裝潢風(fēng)格，高級(jí)裝潢講求個(gè)性，內(nèi)行人一看裝潢樣式就知道出自哪一家之手。”梁穎說(shuō)。

       以吳湖帆為例，重裝圖書(shū)必有親筆題字，并請(qǐng)人或自己專門畫(huà)圖。此次展品中，有一件為明末清初“秦淮八艷”之一馬湘蘭寫(xiě)給江南才子王稚登的書(shū)信，經(jīng)吳湖帆重裝，書(shū)匣上題有“魚(yú)腹緘情”，手卷書(shū)簽上也有吳湖帆題簽，吳湖帆外甥、知名畫(huà)師朱梅村專門為馬湘蘭畫(huà)了畫(huà)像。這件藏品也是馬湘蘭流傳下來(lái)的唯一手跡。

       而民國(guó)鄧邦述重裝本《南宋六十家小集》，“其前后所鈐諸印亦皆精美。且每卷俱有，可謂不憚煩者”。

       黃顯功介紹，古代圖書(shū)裝潢作品具有不少值得欣賞與借鑒的藝術(shù)形式與內(nèi)涵，但許多讀者因?yàn)殡y以接觸高級(jí)別文物原件，對(duì)此鮮有直觀認(rèn)識(shí)。上海圖書(shū)館此次展覽的一大目的，便是讓讀者有機(jī)會(huì)從這一特定視角系統(tǒng)地了解古籍裝潢中的藝術(shù)性元素。

       書(shū)具保護(hù)亟待引起重視

       記者了解到，此前，關(guān)注古籍裝潢的展覽不多，臺(tái)北故宮博物院曾于2015年舉辦過(guò)一場(chǎng)“護(hù)帙有道——古籍裝潢特展”，討論的是各個(gè)時(shí)代書(shū)籍裝潢的特色，以及千年來(lái)書(shū)籍裝潢的變遷。上海圖書(shū)館所藏古代書(shū)籍?dāng)?shù)量龐大，類型多樣，讓此次年度大展更富看點(diǎn)。

       古籍裝潢離不開(kāi)修復(fù)，而修復(fù)這一傳統(tǒng)工藝不僅是技術(shù)，也是藝術(shù)。以古為師，用審美的眼光去學(xué)習(xí)與研究，給專業(yè)工作者以些微啟示，也是此次展覽的初衷之一。梁穎特別提示記者觀察展品中的書(shū)具。

       書(shū)具用料考究，據(jù)《藏書(shū)十約》介紹，梓木、楠木不生蟲(chóng)，不走形，質(zhì)地堅(jiān)而輕，花梨、棗木次之，其他木材或易吸潮，或易生蟲(chóng)，皆不可用，所以歷來(lái)藏家以楠木、紫檀制作書(shū)具，并非僅僅求其名貴。書(shū)具之外觀，務(wù)求雅致精巧，箱蓋、匣身所鐫書(shū)名，則往往名家手筆，手書(shū)上板。

       梁穎告訴記者，遺憾的是，書(shū)具的保護(hù)一直沒(méi)有得到充分重視，可以說(shuō)是當(dāng)前古籍修復(fù)中的一個(gè)盲點(diǎn)。有些圖書(shū)館收藏的古籍書(shū)匣壞了，要么聽(tīng)之任之，要么直接扔掉。“事實(shí)上，很多書(shū)具本身就是一件藝術(shù)品，是書(shū)籍裝潢的一個(gè)重要部分，應(yīng)該將它作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)，亟待理念上的更新，同時(shí)需要相關(guān)機(jī)構(gòu)的技術(shù)力量予以支撐。”

       在黃顯功看來(lái)，書(shū)籍的裝潢不僅是功能與形式美的藝術(shù)融合，雕版、書(shū)衣、函套、書(shū)匣等工藝化的表象之下隱含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，投射了東方哲學(xué)的精神。書(shū)籍具有生命和精神的象征，所謂書(shū)卷之“氣”，是中國(guó)古典美學(xué)的“意象”“意境”之美，寄予了書(shū)籍崇高的藝術(shù)境界。

       “上海圖書(shū)館年度文獻(xiàn)大展已進(jìn)入第14個(gè)年頭，除某一年份外，幾乎都以專題性展覽的形式呈現(xiàn)，希望在深度上拓展對(duì)館藏的揭示。”上海圖書(shū)館副館長(zhǎng)周德明說(shuō)，今年的大展“頂天立地”，既有學(xué)術(shù)高度，又有普及寬度，貼近大眾的審美需求，只有對(duì)古籍進(jìn)行多方位、多角度的展示，才能讓古籍中蘊(yùn)含的中華文化、人物、事件真正“活起來(lái)”。

[原文出處]  http://news.gmw.cn/2018-11/11/content_31944211.htm
[作    者]  光明日?qǐng)?bào)記者 顏維琦
[單    位]  光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》
[編    輯]  湖南省高校數(shù)字圖書(shū)館

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