全國政協(xié)委員、中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所所長、研究員陳眾議（作者供圖）

       提要：近年來，在黨中央和有關(guān)部門的大力推動下，我國年人均閱讀量呈穩(wěn)步上升趨勢，盡管與發(fā)達(dá)國家相比尚有較大差距。與此同時，讀什么書的問題日漸顯現(xiàn)。在有限的時間面前，任何取舍皆為零和博弈。因此，制定符合我國國情和戰(zhàn)略需求的經(jīng)典譜系已迫在眉睫。

         無論有形無形、有意無意，每一個國家、每一個時代都會產(chǎn)生相應(yīng)的經(jīng)典譜系。中華民族的偉大復(fù)興需要文化支撐，因而迫切需要與之相適應(yīng)的經(jīng)典譜系，以便在多元文化語境中筑牢國家意識，培植民族認(rèn)同感和向心力。正因為如此，對西方送來的經(jīng)典譜系，我們理應(yīng)有所取舍，而非照單全收。

        閱讀作為人類精神生活的重要組成部分，既是世道人心、社會風(fēng)尚的體現(xiàn)，也是各民族文化賴以傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)。中華文明上下五千余年，各種經(jīng)典及其豐富，經(jīng)史子集，蔚為大觀。但時代有所偏側(cè)，“維新變法”和“五四運動”以降，我國學(xué)術(shù)界、教育界、出版界和讀書界開始將目光投向域外，以《四書五經(jīng)》為核心的儒學(xué)開始被偏廢。新中國成立后，我們幾乎全盤照搬蘇聯(lián)，“改革開放”以后又明顯取法西方。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和全球化的擴展，我國“改革開放”的深度和廣度前所未有，文化多樣性和豐富性也前所未有。這為我國的政治經(jīng)濟和社會文化建設(shè)提供了選擇的余地、發(fā)展的契機，但同時也沖擊、消解著民族認(rèn)同感和凝聚力。  

        如何以我為主、為我所用、取利驅(qū)弊、進(jìn)退中繩地處理多元和核心的關(guān)系，既是歷史對我輩國人的考驗，又事關(guān)中國特色社會主義實踐的成敗得失。蓋因文化自信決不是來者不拒，亦非故步自封，而是既海納百川，又有所取舍的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)、中國風(fēng)范。況且一切傳承和借鑒終究是為了強健和發(fā)展文化母體的拿來，并再以其所孕育和托舉的中國創(chuàng)造、中國道義惠及全世界、全人類。

        而中華民族的偉大復(fù)興急切需要民族認(rèn)同感和凝聚力，也迫切需要建構(gòu)自己的話語體系、價值體系。但實際情況是可供國人閱讀的書報呈價值發(fā)散態(tài)勢。面對海量圖書，人們不知從何下手。于是，淺閱讀、快餐式閱讀有之，一天到晚捧著手機追逐各種花邊新聞、小道消息者更不在少數(shù)。這其中既有歷史的無奈，也有各種主觀的偏頗。而西方自文藝復(fù)興運動至今，早已形成了一個內(nèi)涵外延都相對明確的經(jīng)典譜系。這個經(jīng)典譜系符合資本主義的發(fā)展需要，從打倒神學(xué)到娛樂至死（或謂“奶嘴戰(zhàn)略”）十分符合資本從地區(qū)壟斷到國際壟斷的發(fā)展要求，同時也契合作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的書報業(yè)如何從精英走向大眾的歷史過程。于是，資本之外一切皆無。

        因此，如何打造符合民族復(fù)興偉業(yè)、符合中華民族核心價值和審美取向的經(jīng)典譜系必須盡早提到有關(guān)部門的議事日程。小到娃娃書，大到全民閱讀，我們的問題已經(jīng)不僅僅是讀書少，而且還有更為復(fù)雜和緊迫的讀什么。

        為此，我建議：由中宣部牽頭，適時編制原則性綱領(lǐng)，以推動宣傳部門、教育部門和出版部門等著手制定既有核心，又有外延；既符合新時代需要，又古今中外兼容的“同心圓”式經(jīng)典譜系。

[原文出處]  http://ex.cssn.cn/wx/wx_whsd/201803/t20180307_3869479.shtml
[作    者]  陳眾議
[單    位]  中國社會科學(xué)網(wǎng)
[編    輯]  湖南省高校數(shù)字圖書館

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