不管如何定義和描述圖書(shū)館，有一點(diǎn)是亙古不變的，那就是圖書(shū)館既是文化的承載、傳播、發(fā)展之地，也是有文化和向往文化之人的匯集之地。圖書(shū)館是文明與人文的象征，是一個(gè)與“文”緊密相連的神圣之地。十九大報(bào)告也指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”
       什么是中華人文精神？回答這一問(wèn)題，我認(rèn)為一定要緊緊扣住“人文”這個(gè)概念所要表達(dá)的意思及與此相關(guān)的問(wèn)題是什么，換句話說(shuō)，對(duì)中華人文精神的概括和總結(jié)，一定要在“人文” 概念的原始義和經(jīng)典義上來(lái)進(jìn)行，否則都會(huì)游移其外而不得要領(lǐng)。
       我對(duì)“中華人文精神”的概括是：歸止文明的方向；歸止至善的目標(biāo)；歸止做人的道德；負(fù)起化成天下的責(zé)任；力行“四為”的情懷。
       具體闡釋如下：
       其一，“歸止文明的方向”。這一文明的方向是代表光明和美麗的方向。《周易》中解釋“賁”卦時(shí)說(shuō)道：“文明以止，人文也。”此卦的卦象是“下離上艮”。離為火，表示光明和美麗；艮為山，表示安止和歸宿。意思是指，人應(yīng)該朝著和安止于光明和美麗之境也。這一光明和美麗的方向就是心性的方向，謂之心性的文明，而能夠歸止和安止于此的就是“人文”。
       由此可見(jiàn)，“人文”概念與“文明”概念形成了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。概括而言，“人文”精神是指能具有向著光明美麗這一“文明”之境歸止和安止的情懷。簡(jiǎn)言之，中華人文精神是指人要有方向。
       其二，“歸止至善的目標(biāo)”。這是在具體回答什么地方是光明美麗的文明之地這一問(wèn)題。儒家認(rèn)為人文所要?dú)w止的文明之地就是“至善”。“止于至善”（《大學(xué)》語(yǔ)），此之謂也。所謂“至善”是表征超越善惡，人之為人的本來(lái)狀態(tài)，在儒家看來(lái)就是“良心”。而在道家看來(lái)就是“道心”，在佛家看來(lái)就是“佛心”。
       這只是三家對(duì)人之為人的本來(lái)狀態(tài)的不同表述而已，如果選一個(gè)共同的概念，那當(dāng)然就是“初心”。而這一“初心”正是構(gòu)成人之為人的那個(gè)被孟子稱(chēng)為的“幾希”。“幾希”就是“良心”，“良心”就是“至善”。從這里可以清楚地看到，“人文”與“止于至善”以及“良心”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。簡(jiǎn)言之，中華人文精神是指人要有良心。
       其三，“歸止做人的道德”。這是在具體回答和解決至善和良心表現(xiàn)在某個(gè)人的身份和角色的歸止和安止于怎樣的道德之上的問(wèn)題。《大學(xué)》說(shuō)：“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國(guó)人交止于信。”也就是說(shuō)，只要?dú)w止和安止于“仁敬孝慈信”這些道德，那么就表示你歸止和安止于至善了。
由此可見(jiàn)，所謂“人文”精神是指人保存有良心以及各安不同的身份應(yīng)歸止和安止的“仁敬孝慈信”之德行。從這里可以清楚地看到，“人文”與“歸止做人的道德”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。簡(jiǎn)言之， 中華人文精神指人要有道德。
       我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們的先賢，富有智慧地概括出“仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥”，真正具有人文精神，一定要有這十德。所以說(shuō)我覺(jué)得什么叫“人文精神”呢？按照這些美德去做的人，就是人文精神。
       其四，“化成天下的責(zé)任”。人文的精神是體現(xiàn)在它要實(shí)現(xiàn)和達(dá)到“化成天下”的目的。“觀乎人文，以化成天下”（《周易》語(yǔ)），此之謂也。從這里可以清楚地看到，“人文”與“化成天下”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。大家應(yīng)注意的是，這里所提出的“天下”概念不是指地域或空間意義上的全世界，而是指“文明”總和的那些要素。
       “化成天下” 可以歸納為以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：凈化心性，變化氣質(zhì)，淳化世風(fēng)（我稱(chēng)其為“三化”），成就道德，成長(zhǎng)生命，成全人格（我稱(chēng)其為“三成”），和諧社會(huì)，和諧自然（我稱(chēng)其為“兩和”）。也就是說(shuō)，所謂“人文”精神是指當(dāng)肩負(fù)起“化成天下”的責(zé)任。簡(jiǎn)言之，中華人文精神是指人要有責(zé)任。
       其五，力行“四為”的情懷。這一“四為”的情懷主要是指北宋張載， 也即張橫渠那四句名言，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。簡(jiǎn)言之，中華人文精神是指人要有使命感。
       綜上所述，歸止文明的方向，歸止至善的初心，歸止做人的道德，化成天下的責(zé)任，踐行“四為”的使命以及能“依仁游藝”以實(shí)踐“文以載道”等構(gòu)成了中華人文精神的內(nèi)涵和外延。
       這里值得強(qiáng)調(diào)指出的是，弄清了什么叫作中華人文精神的功用以后，就可以知道所謂真正的“人文學(xué)者”和“文化人”主要是就他的精神和情懷而言的，“文化”或“文化者”首先必須解決的是“人文”素養(yǎng)、精神的“定性”“定位”問(wèn)題。如果自身缺乏“人文”的定位和定性，即不“文明”，不“光明美麗”，那么“它”的作用和效果必然是呈現(xiàn)“負(fù)面”“消極”“黑暗”“丑陋”的。
       有鑒于此，如果要使更多從事一切文化建設(shè)的工作者成為名副其實(shí)的“人文”者，那么，首要和根本的問(wèn)題是要使他們具有人文精神和情懷，要推進(jìn)全民人文素養(yǎng)、人文精神的提升，圖書(shū)館在這里應(yīng)該能發(fā)揮它的特殊作用。圖書(shū)館人一定要明白，讀書(shū)不僅僅是增長(zhǎng)知識(shí)。
       我提出讀書(shū)的目的是：第一增長(zhǎng)知識(shí)，第二開(kāi)啟智慧，第三凈化心性，第四變化氣質(zhì)，第五成就道德，第六成長(zhǎng)生命，第七成全人格。把這七句話總結(jié)成一句話，最通俗的是，你通過(guò)讀書(shū)，你通過(guò)來(lái)圖書(shū)館，不管是看展覽、聽(tīng)講座、看電影、自修，所有一切要使你變得更好，這是讀書(shū)的最終目的，也是我們圖書(shū)館人工作的意義。
       做圖書(shū)館工作，實(shí)際上都是在做學(xué)問(wèn)。這個(gè)學(xué)問(wèn)是什么？ 做到最后的目的是什么？ 你自己首先要將讀書(shū)和工作與自己的生命打通，先讓自己成為一個(gè)好人。然后一定要讓來(lái)我們圖書(shū)館讀書(shū)的人成為好人。我們一定要堅(jiān)持人心向善、與人為善的初心。我們辦圖書(shū)館，一定要有人文精神，有了此種精神你才能肩負(fù)起以文化人的使命。
       任何一種精神如果不落實(shí)到實(shí)際的工作中，那必將是一種空洞的口號(hào)而已。為了將人文精神貫徹和落實(shí)到我們南京圖書(shū)館的各項(xiàng)實(shí)際工作中，我提出了一個(gè)“四面”論。
       具體來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)我們工作的是各級(jí)文化部門(mén)，他們是政策的制定者，是中國(guó)文化事業(yè)的引領(lǐng)者，所以在圖書(shū)館的建設(shè)中，首先應(yīng)該按照上面的指示精神做好各項(xiàng)規(guī)定工作， 與他們一起去做以文化人、淳化世風(fēng)的工作。這是貫徹上級(jí)指示的政治工程， 我將此概括為做好工作的“上面”工程。此其一。
       在我看來(lái)，在圖書(shū)館事業(yè)的建設(shè)中要始終對(duì)我們的辛勤工作的廣大干部員工給予各方面的關(guān)懷。具體說(shuō)來(lái)，就是要力圖把全體南圖人的福利待遇、工作環(huán)境、身體健康、家庭和睦以及每個(gè)人得到尊嚴(yán)式的對(duì)待當(dāng)成你工作不可忽視的一個(gè)重要組成部分。
       說(shuō)得再通俗些，你的工作絕對(duì)不能眼只向上面看而不重視對(duì)自己?jiǎn)T工的關(guān)愛(ài)。這是注重職工的生活工程，我將此概括為做好工作的“下面”工程。此其二。
       如果你有了熱愛(ài)文化、敬畏經(jīng)典、普惠大眾的心與情， 你就會(huì)全身心地投入到建設(shè)圖書(shū)館的各項(xiàng)事業(yè)中去。你會(huì)精心地采書(shū)，會(huì)小心地護(hù)書(shū)， 會(huì)認(rèn)真地去做好一切服務(wù)讀者的事情。我對(duì)我們地員工經(jīng)常說(shuō)，要對(duì)讀者做到“四個(gè)點(diǎn)”，即耐心點(diǎn)、主動(dòng)點(diǎn)、熱情點(diǎn)、和藹點(diǎn)。我對(duì)惠民的理解就是讓來(lái)圖書(shū)館的讀者讀到想讀的書(shū)，并在這一過(guò)程中得到尊重，感到舒心滿意。這是注重外在的服務(wù)工程，我將此概括為做好工作的“外面”工程。此其三。
       根據(jù)我在圖書(shū)館工作的經(jīng)驗(yàn)， 要做好圖書(shū)館工作，除了要做好采編、典藏、展覽、研究等工作以外，實(shí)際上最主要的就是體現(xiàn)在為讀者提供書(shū)籍的借閱工作上。而要做好圖書(shū)館的這項(xiàng)主體工作，最為重要的就是服務(wù)理念、服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度，一句話，服務(wù)水平。
       在這里所謂的服務(wù)是一個(gè)關(guān)涉到文明程度的問(wèn)題。應(yīng)該承認(rèn)的是，目前就我國(guó)的圖書(shū)館的服務(wù)水平來(lái)說(shuō)， 與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距著實(shí)不小。如何提升圖書(shū)館人的整體素養(yǎng)乃是今后圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的一個(gè)非常重要的工作。這是一個(gè)軟實(shí)力的問(wèn)題，往往會(huì)被一些人所忽視，但在我看來(lái)，這是一個(gè)始終應(yīng)著力抓的大事。
       在歷次圖書(shū)館的評(píng)估當(dāng)中，盡管有一些關(guān)于服務(wù)方面的指標(biāo)，但更多的還是集中在評(píng)估能夠看得見(jiàn)的項(xiàng)目之上，這顯然不行。有鑒于此，我們南京圖書(shū)館將提高服務(wù)質(zhì)量放到我們工作的中心位置來(lái)抓。而要抓好這項(xiàng)工作，對(duì)員工的人文精神的培養(yǎng)就顯得十分重要。
       我會(huì)告訴大家，所有對(duì)讀者表現(xiàn)出的耐心、主動(dòng)、熱情、和藹，其根本在于我們要有一個(gè)“愛(ài)心”。愛(ài)是人文精神的集中體現(xiàn)。而所謂的“愛(ài)”，我將其概括為六句話，十二個(gè)字：有心，有情，給予，尊重，分享，寬容。要時(shí)刻提醒我們的干部職工注重凈化心性、變化氣質(zhì)、成就道德的修養(yǎng)。這是注重內(nèi)在心性的修養(yǎng)工程。 我將此概括為做好工作的“里面”工程。此其四。
       以上也是我對(duì)如何做好南京圖書(shū)館工作所概括的“四面”論。而這一理念一以貫之地踐行著強(qiáng)烈的人文精神和人文情懷。

[原文出處]  http://www.sal.edu.cn/view/new.aspx?id=11821
[作    者]  南京大學(xué)新聞網(wǎng)
[單    位]  南京大學(xué)新聞網(wǎng)
[編    輯]  湖南省高校數(shù)字圖書(shū)館

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